На ниве Христовой: жизненный путь и архипастырское служение архиепископа Афанасия (Мартоса)

Архиепископ Афанасий (в миру Антон Викентьевич Мартос) родился 8 (21) сентября 1904 года в крестьянской семье, в деревне Завитая близ города Несвижа Минской губернии. С юных лет он получил хорошее образование, окончив народное училище, Несвижское высшее училище, а в 1925 году — гимназию. Стремление посвятить свою жизнь служению Богу привело его на православный богословский факультет Варшавского университета, где он обучался с 1926 по 1930 год.

Особое место в жизни будущего архипастыря занял монашеский постриг. 4 января 1927 года в Свято-Успенской Почаевской лавре он был пострижен в монашество с именем Афанасий — в честь преподобномученика Афанасия Брестского. 29 января 1928 года в Варшаве состоялась его хиротония во иеродиакона, а в марте 1929 года он был рукоположен во иеромонаха. Так началось его многолетнее пастырское служение, которому предстояло пройти через непростые исторические испытания и охватить многие страны мира.

Первоначально отец Афанасий окормлял православную русскую общину в местечке Благодатное близ Варшавы, затем был назначен настоятелем Петропавловского храма в городе Воломине. В декабре 1931 года он стал наместником Яблочинского монастыря, где ему также было поручено попечение о приюте для престарелого духовенства. Впоследствии он потрудился в Турковичах на Холмщине, устроив там монастырское подворье, служил в храмах городов Кельце и Радом, а также занимался воспитанием и духовным окормлением студентов богословского факультета Варшавского университета. В 1938 году был возведён в сан игумена, а затем архимандрита.

Наряду с пастырскими трудами архимандрит Афанасий занимался богословской и исторической наукой. В 1933 году он получил степень магистра богословия за исследование о святителе Димитрии, митрополите Ростовском, как пастыре и учителе пастырей. В 1939 году ему была присуждена степень доктора богословия за труд, посвящённый Великому Катехизису митрополита Петра (Могилы). Его научные интересы были тесно связаны с историей Православия и духовным наследием Русской Церкви.

Особенно ответственным периодом его жизни стали годы Второй мировой войны. В марте 1942 года архимандрит Афанасий принял участие в Соборе белорусских архиереев в Минске, на котором обсуждались вопросы церковного устройства и восстановления православной церковной жизни в Белоруссии. 8 марта того же года состоялась его архиерейская хиротония во епископа Витебского с поручением временного управления Новогрудской епархией. В Новогрудке владыка организовал двухгодичные пастырские курсы, стремясь обеспечить подготовку новых священнослужителей. В условиях военной оккупации он выступал против вмешательства светских политических сил во внутреннюю жизнь Церкви. Известны также его ходатайства об освобождении митрополита Пантелеимона (Рожновского) и жителей белорусских деревень, которым угрожало насильственное отправление на работы в Германию.

В июне 1944 года, вместе с другими белорусскими архиереями, владыка Афанасий покинул пределы Белоруссии. В 1946 году он вошёл в состав Русской Православной Церкви Заграницей, разделив с многочисленной русской церковной эмиграцией нелёгкую участь изгнания и рассеяния по разным странам мира. В сентябре того же года был назначен управляющим Северо-Германской епархией с кафедрой в Гамбурге. Одним из важнейших направлений его архипастырской деятельности стало окормление русских беженцев в лагерях перемещённых лиц, оказавшихся вдали от родины, родных храмов и привычного церковного уклада.
В начале 1950-х годов владыка был направлен на служение в Австралию, где нёс архипастырские труды на Мельбурнском и Брисбенском викариатствах. В марте 1956 года по собственному прошению он был переведён на Аргентинско-Парагвайскую кафедру, в ведении которой находились православные приходы Аргентины, Парагвая и Уругвая. Это назначение открыло новый, весьма значительный период его архипастырской деятельности, связанный с окормлением русской православной эмиграции в Южной Америке.

Прибыв в Аргентину, владыка столкнулся с необходимостью дальнейшего устроения церковной жизни многочисленной русской общины, значительную часть которой составляли эмигранты, прибывшие из Европы после Второй мировой войны. Для многих из них православный храм был не только местом молитвы, но и духовной связью с оставленной родиной, её историей, языком и церковными традициями. Первоначально богослужения совершались в приспособленных и арендованных помещениях, не имевших необходимых условий для полноценной приходской жизни. Поэтому одной из главных задач нового архипастыря стало создание достойного кафедрального храма, который мог бы объединить вокруг себя русскую православную паству.

Владыка Афанасий проявил большую настойчивость в деле строительства собора. Он организовал инициативную группу, привлёк к участию в этом начинании представителей русской эмиграции и предложил каждому православному жертвовать средства из расчёта стоимости одного квадратного метра будущего храма. Эта мысль нашла живой отклик среди верующих. К строительству присоединились не только состоятельные благотворители, но и простые прихожане, жертвовавшие посильные средства и собственный труд. Среди русских эмигрантов нашлись архитекторы, инженеры и специалисты строительного дела, оказавшие существенную помощь в осуществлении проекта. Владыка лично участвовал в организации строительных работ, а по воспоминаниям современников, не гнушался и самой тяжёлой физической работы, помогая переносить строительные материалы и возить кирпичи и песок на тачке.

Так, общими усилиями духовенства и мирян в Буэнос-Айресе, на улице Нуньес, был возведён Воскресенский кафедральный собор. К Пасхе 1958 года строительство достигло такой степени завершённости, что в храме уже состоялось первое богослужение. Торжественное освящение собора было совершено в 1960 году. При храме впоследствии был устроен архиерейский дом с приходскими и служебными помещениями. Возведение этого собора стало важнейшим событием в жизни русской православной эмиграции Южной Америки и главным видимым плодом первых лет архипастырского служения владыки Афанасия в Аргентине.

Не менее важными были его труды по укреплению положения самой епархии. Владыка заботился о приобретении православными общинами законного юридического статуса и признания со стороны государственных властей, стремился упорядочить приходскую жизнь и обеспечить устойчивое положение церковных учреждений. Он также уделял внимание сохранению существовавших православных приходов и их церковному единству. Важным событием стало возвращение в 1961 году Свято-Троицкого храма Буэнос-Айреса в юрисдикцию Аргентинской епархии Русской Православной Церкви Заграницей.

Особое попечение архиепископ Афанасий проявлял о людях, оказавшихся в нужде и не имевших близких, способных помочь им в трудных жизненных обстоятельствах. По его инициативе была учреждена епархиальная похоронная касса, предназначенная для оказания материальной помощи малоимущим русским людям при погребении их родственников. Это начинание имело большое практическое значение: согласно свидетельству самого владыки, помощь из кассы была оказана более чем в ста случаях смерти. Стремясь укрепить духовную жизнь молодого поколения, архипастырь организовал молодёжный кружок, участники которого собирались для общения и духовного просвещения. Впоследствии некоторые из них избрали путь церковного служения и стали священнослужителями.

В конце августа 1957 года, принимая во внимание его усердное служение Святой Церкви и значительные труды по устроению Аргентинской епархии, владыка Афанасий был возведён в сан архиепископа. Его деятельность в Южной Америке не ограничивалась одним Буэнос-Айресом: под его архипастырским попечением находились общины и приходы на обширной территории Аргентины, Парагвая и Уругвая. В этих странах русские православные люди нуждались в духовном руководстве, регулярном совершении богослужений и сохранении церковных традиций. Для паствы, рассеянной на далёком континенте, епархиальное устройство и забота правящего архиерея имели особое значение.

В 1962 году архиепископ Афанасий был избран в ревизионную комиссию Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Однако в сентябре 1969 года решением церковного руководства он был переведён на Австралийскую и Новозеландскую кафедру. Расставание с аргентинской паствой оказалось непростым для многих его духовных чад. В 1971 году, после непродолжительного пребывания вне Аргентинской кафедры, владыка вновь вернулся к управлению епархией, продолжив своё служение в Буэнос-Айресе.

Возвращение архиепископа Афанасия стало продолжением его многолетнего попечения о созданной и укреплённой им церковной общине. Он вновь сосредоточил свои силы на богослужебной жизни, пастырском наставлении верующих и поддержании приходов. К этому времени созданный при его непосредственном участии Воскресенский кафедральный собор уже стал одним из главных духовных центров русской православной эмиграции в Южной Америке. Владыка продолжал совершать богослужения и проповедовать, заботясь о сохранении православного предания среди последующих поколений русских переселенцев, для многих из которых Южная Америка стала второй родиной.

В 1979 году владыка вместе с паствой отметил пятидесятилетие своего пастырского служения. Это был значительный рубеж жизни архипастыря, за плечами которого стояли десятилетия монашеских, пастырских и епископских трудов, перенесённые испытания военного времени и многолетнее служение среди русских людей, рассеянных по разным странам мира.

Архиепископ Афанасий отошёл ко Господу 3 ноября 1983 года в Буэнос-Айресе, на семьдесят девятом году жизни. Его земной путь завершился вдали от родной белорусской земли, которой он посвятил немало своих трудов, однако церковное служение владыки не ограничивалось пределами одного края или страны. Он нёс его среди людей, рассеянных по миру, стремясь сохранить для них православную веру, богослужебную традицию и живую связь с духовным наследием исторической России. Погребён архиепископ Афанасий на братском кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, в Соединённых Штатах Америки.

Значительное место в наследии почившего архипастыря занимают его исторические и богословские сочинения, среди которых особого внимания заслуживает капитальный труд «Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни», ставший ценным исследованием истории православия на белорусской земле.

Жизненный путь архиепископа Афанасия (Мартоса) стал свидетельством многолетнего служения Церкви Христовой в эпоху тяжёлых исторических перемен. Монашеское призвание, пастырское попечение, архипастырские труды и научная деятельность соединились в его жизни в едином стремлении сохранить православную веру и церковное предание для последующих поколений.

иеромонах Роман (Киселев)